Durante siglos hemos vivido con la premisa Descarte-Newton-Dios, un triangulo que ha dado y aún da a la mayoría la razón de ser.

No citaré a los filósofos que han sobrepasado los postulados de Descartes ni a los físicos que han demostrado que las leyes newtonianas eran cortas y no servían en el mundo microscópico más que someramente, todos los cuánticos han demostrado que su visión era al menos parcial.

Pero hablemos de la visión de la otra parte de este triangulo, la del Dios monoteísta. Estaremos de acuerdo que los otros dos lados de ese triangulo han sido ampliamente sobrepasados, pero porque la visión del monoteísmo prevalece con tanta fuerza hoy en día? Porque mientras filósofos y científicos superan y aún desautorizan los viejos postulados de Descarte y de Newton no hay voces lo suficientemente doctas y numerosas que trasciendan la visión monoteísta?

En la actualidad muchos niegan la existencia de este Dios pero somos pocos los que vemos como dijo aquel maestro que “No creo en Dios creo en algo más grande que Dios” somos realmente pocos los que de la mano de los Vedas y de las ancestrales enseñanzas, no solo en las orientales si no también en las grecorromanas de Sócrates, Pitágoras, Platón … podemos ver que la realidad del Ser es mucho más grande que la del monoteísmo.

Lo que ha ocurrido es que esta visión del Dios no dual es libertad, sin premio ni castigo, y así no es fácil controlar al vulgo, había que potenciar una visión falsa y terrorífica que dijera a la humanidad lo que tenía que hacer. Pero quien lo decía?, las jerarquías religiosas sin duda, que estaban y están en relación directa con los poderes establecidos.

Aunque el tema pueda ser polémico no quiero alargarme solo recordar aquella frase que dice.

“Dios creo al hombre a su imagen y semejanza”
Y, quien lo dice?, los hombres.

Yo os digo, Dios no creo al hombre a su imagen, mi Dios lo es todo, el hombre es Dios “Tat tvam asi”, Todos formamos parte del mismo Todo, y este Todo es el Ser, es el Dios no dual del Advaita.

Namaskar.

Duermen los niños o pasan largas horas en samadhi?
Sueñan o mantiene un dialogo con su Ser real?

Todos hemos visto como “duermen” largas horas, duermen o están en un estado meditativo conectados con el Todo?

Cuando reencarnamos en la materia pasamos largo tiempo adaptándonos a esta, aunque ya conocida de otras encarnaciones nos parece estar en una nueva situación. Primero seguimos aferrados a nuestro estado natural, a nuestro Yo real, pero poco a poca la caja en la que estamos metidos, el cuerpo, empieza con sus demandas, ahora hambre, luego caca….

Este cuerpo va tomando protagonismo y nos convence de que esta vida material lo es todo, es fantástica, el sexo es un gran aliado durante nuestra juventud, deseamos ser atractiv@s, hacemos ejercicio, nos arreglamos, queremos agradar. A quien? a los demás jivas, a los oros cuerpos. Nuestro éxito consiste en lograr poder, dinero, atractivo sexual….

Somos realmente conscientes de que esto puede ser válido hasta la adolescencia pero que algún días nos lo tenemos que plantear y dejar hablar a nuestro Yo real que está, como siempre ha estado, en sintonía con el Maestro (SadGuru) y que es Él quien guía nuestros pasos.

No tenéis la sensación de estar rodeados de adolescentes, o al menos de que la mayoría no ha superado esta fase de su vida y se encuentra en un estado de post-adolescencia permanente valorando las cosas como lo hacen los jóvenes de 15 años? Lo hacemos nosotros también o hemos roto con el engaño (Maya) de ser este cuerpo que nos sustenta?.

Somos el Ser, cuando éramos bebes lo sabíamos. No podemos hacer un acto de memoria porque el velo de maya nos lo impide pero de la mano de grandes los maestros podemos reflexionar sobre las enseñanzas que nos dan y ver que, como dijo Jesús, tenemos que ser como niños si queremos alcanzar la Gloria. Nietzsche ya llamó a este estado el del niño, por algún motivo sería.

Seamos pues como los niños y vivamos este juego de la vida material sin darle más importancia del que tiene en este momento, solo el que vive el presente “Carpe diem” solo el que vive el “Aquí y ahora” logrará la sabiduría de la Unidad.

Wilber

Aunque aún son preliminares, los estudios sugieren firmemente que –como mínimo- hay cuatro estadios generales de desarrollo transpersonal; cada uno de ellos tiene al menos dos subestadios (y algunos muchos más) a estos cuatro estadios les he dado el nombre de Psíquico, sutil, causal y no dual……..

Cada uno representa una forma de mañana, una forma de nuestro destino que está por venir. Cada uno ha pasado por delante nuestro en la flecha del tiempo, como siempre hicieron los genios, y aunque surgieron en nuestro pasado NOS LLAMAN DESDE EL FUTURO.


Estas palabras de Ken Wilber, como muy bien dice M. Grinberg, se refieren a Waldo Emerson, Santa Teresa de Ávila, el maestro Eckhart y Sri Ramana Maharshi. Al considerar, Wilber, a cada uno de ellos el representante del misticismo propio de cada estadio. El misticismo de la naturaleza, el de la deidad, el misticismo sin forma y el misticismo no dual.

Así pues Ramana es el símbolo de la no dualidad, reconocido ya no solo desde las perspectivas espirituales si no también desde las científicas. Nuestro Gran Maestro es el espejo no dual donde todos debemos mirarnos.

Que el Sadguru Ramana nos acompañe, lo hace, y sepamos escuchar su voz, que como dice wilber, nos llama desde el futuro.

Namaskar

Las Gunas

El señor Satva estaba confortablemente instalado en una sencilla mansión que, aunque vieja, le resultaba suficiente. Había trabajado mucho para lograr un estado que, consideraba, era el que sus maestros le habían enseñado.

Cuando menos se lo esperaba y cando menos lo necesitaba, su entorno entró en una pequeña convulsión que, aunque no grave, fue lo suficiente como para sacarle de su estado de paz. El señor Rajas se había instalado en su casa sin darse cuenta de ello.

Sin duda tenia claro que como todo era otra lección del Maestro, pero le costaba asimilar la nueva situación. Había luchado contra graves problemas, había asumido las lecciones pero esto era distinto, era tan nimio que no le había dado valor ni importancia y poco a poco se lo había ido comiendo lentamente. Rajas estaba tomando el mando y casi le echa de casa, él se fue acurrucando en un rincón silencioso y la actividad del señor Rajas lo dejó hundido.

Cuando más débil estaba llegó el señor Tamas, que le recupero en parte pero le alejo de su pacifico estado anterior. De la mano de la pereza producida por el tedio, y de la soledad en la que le había sumido el poderoso señor Rajas dejaba pasar los días sin ningún interés por nada. Era realmente cómodo el sistema de vida de Tamas, aburrido pero cómodo.

Pasaron unos meses y el señor Satva poco a poco iba recuperando el recuerdo de las lecciones antaño recibidas, de cómo los maestros la habían hablado del Ser y de la ilusión de Maya.

Una mañana decidió que el señor Rajas y el señor Tamas tenían que irse y cuando fue a buscarlos se dio cuenta que nunca habían existido y que solo en su imaginación de la mano de Maya había vivido un entorno irreal.


Namaskar.